Las recientes declaraciones de Ángela Peña Peña sobre Santiago Matías “Alofoke” abrieron un debate necesario en la República Dominicana: el rol de las redes sociales en la formación de opinión pública y en la vida política del país. Peña señala verdades incómodas sobre Alofoke y sobre la realidad que vivimos: la precariedad educativa, la manipulación emocional, la banalización de los debates públicos y la influencia cada vez más profunda del entretenimiento digital en la conducta de las masas.

Sin embargo, en su lectura también hay un error fundamental: subestimar el poder real de las redes sociales y, en consecuencia, subestimar a Alofoke como actor político-comunicacional. Eso, paradójicamente, es un ejercicio coherente en apariencia —porque los comportamientos de Matías muchas veces revelan una falta de manejo emocional para el poder que ha acumulado— pero también es una mirada peligrosa y reducida del fenómeno.

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Alofoke no entiende del todo el poder que tiene… y aun así lo tiene

Es cierto que Santiago Matías muestra fragilidades evidentes: impulsividad, conflictos innecesarios, reacciones emocionales desproporcionadas y una narrativa que suele profundizar la superficialidad cultural en sectores vulnerables. Pero ignorar su capacidad de influencia es un error.

El poder no solo lo determina la preparación: también el alcance. Y Alofoke tiene alcance. Millones lo escuchan, lo replican y consumen su producto. Que él no entienda a profundidad ese poder no elimina su impacto, lo vuelve más riesgoso.

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El error de culpar a la audiencia

En el discurso de Ángela Peña se asoma otro problema: la idea de que los seguidores de Santiago Matías “Alofoke” son ignorantes o fáciles de manipular. Esa lectura desconoce un hecho elemental:

Esa generación no es “ignorante” por naturaleza. Es el resultado directo del abandono de los últimos 40 o 50 años de gobiernos.

Alofoke no creó la precariedad educativa. No creó la desesperación económica. No creó el vacío institucional. Él simplemente monetiza una generación hecha por el Estado dominicano. Una generación dejada a su suerte, sin oportunidades, sin movilidad social y sin un sistema que la forme para pensar críticamente.

Culpar a la audiencia es culpar a las víctimas.

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Alofoke es vulnerable, pero no es la totalidad del ecosistema digital

Peña también cae en otra simplificación: atribuir a Alofoke un poder casi exclusivo dentro del mundo digital dominicano. Y si bien él es el actor más exitoso —especialmente entre los sectores con menor actividad cognitiva y menor acceso a educación formal— el ecosistema no termina en él.

En la arena digital dominicana hay streamers, tiktokers, influencers, periodistas digitales, activistas, opinadores, analistas y creadores de contenido mucho más sofisticados que no operan bajo el estilo de Alofoke. Reducir todo el fenómeno a un solo hombre es desconocer la multiplicidad de voces que hoy influyen, informan y polarizan.

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El verdadero problema: un país que dejó que el entretenimiento sustituyera a la educación

El foco no debe ser únicamente Alofoke. Es demasiado fácil convertirlo en chivo expiatorio.

El verdadero problema es estructural:

• Décadas de gobiernos que abandonaron la educación pública.
• Falta de modelos familiares estables y redes de apoyo.
• Un sistema político que no conecta con la realidad de la gente.
• Una brecha social que empuja a millones a refugiarse en cualquier forma de entretenimiento que alivie su día a día.

Alofoke es un síntoma, no la causa.

Ángela Peña acierta cuando señala los excesos, manipulaciones y el empobrecimiento cultural que representa el fenómeno Santiago Matías “Alofoke”.

Pero se equivoca al subestimar el poder real de las redes sociales y al responsabilizar al público por su propia vulnerabilidad.

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Este análisis no es una defensa de nadie ni un ataque contra nadie. No busca justificar a Santiago Matías ni desacreditar a Ángela Peña. Es, más bien, la mirada de un tercero que intenta comprender un conflicto donde abundan las pasiones, las percepciones y las narrativas incompletas. Lo que se plantea aquí es una reflexión sobre un fenómeno social complejo que merece ser entendido más allá de simpatías personales o rivalidades públicas.

Santiago Matías puede ser emocionalmente inestable para la magnitud de influencia que posee, pero su influencia existe. Y no entenderla es tan peligroso como idealizarla.

En lugar de demonizar a la audiencia, deberíamos preguntarnos qué país hemos construido para que un “reality show eterno” se convierta en la plataforma más grande de conversación nacional.

El problema no es el circo.
Es el Estado que dejó de ofrecer pan.

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