Comité de Bioética: "Hay que retirar por un tiempo la patria potestad a los padres que no quieran vacunar" (Si en RD intentan hacer esto tendremos mas muerto que en la pandemia)

Catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad Comillas-Icade, es el nuevo responsable del organismo que asesora a los gobiernos centrales y autonómicos sobre las implicaciones éticas de las leyes. Ser jurista y presidir un comité de bioética que asesora a los gobiernos es vivir en debate. Federico de Montalvo es un ajetreo diario en busca de respuestas a las incómodas preguntas de nuestra vida: gestación subrogada, prisión permanente revisable, eutanasia, educación sexual, anti-vacunación …

¿Qué tiene que decir el Comité Español de Bioética sobre la gestación subrogada?

Entendemos que legalizar la gestación subrogada no es ético, legal o legislativo apropiado. Hay elementos que nos hacen sugerir que no existe una verdadera autonomía; es decir, esa mujer que accede a renunciar a su matriz no lo hace voluntariamente. Las compensaciones, al final, acaban convirtiéndose en precio. Las mujeres pobres reciben lo que le estarían dando a sus estómagos, que, de hecho, creemos que es lo que está pasando. Más allá del debate sobre el papel que supone para la mujer como mujer embarazada, afectaría la dignidad de ella.
¿No puede la mujer decidir libremente?

Quizás haya un caso, pero una cosa es que excepcionalmente puede suceder y otra es que, implementada como medida legislativa, acaba afectando la vulnerabilidad de las personas.

¿Y si surge, como dicen los ciudadanos, sin compensación económica? Su proyecto de ley será debatido el próximo mes en el Congreso.
Hay dudas de que sea realmente altruista. La gestación subrogada no da lugar a una ONG, sino a un negocio económico que te demuestra que no puede ser. Pero aunque sea criado de forma altruista, la única forma de garantizarlo sería en el entorno familiar. Y luego podemos estar alterando los roles de la familia. Las madres acabarían pasando que deberíamos tener abuelas, tías madres, primas madres … Como en la familia empezamos a introducir elementos distorsionantes …

Muchos españoles lo practican en países donde es legal. ¿Se debe impedir que los niños obtenidos mediante esta técnica se registren en España?

Si queremos legalizarlo para evitar que la gente salga al exterior, la experiencia de los países vecinos nos muestra que la gente sigue saliendo al exterior, porque a veces lo que hay detrás es poner distancia entre la embarazada y el niño, una distancia que genera menos . posibilidad de afectividad y conflicto. La solución legal, que no sería ética, no aportaría nada. Pero hay que darles una solución a los niños. Es cierto que está abriendo una puerta falsa para permitirlo, pero lo que no puede ser es que se quedan en el limbo.

¿La solución sería sancionar a las agencias?

Si. Se está produciendo una contradicción, porque el acto es nulo, pero se puede negociar. Una empresa que se dedica a promover la firma de contratos nulos es bastante inusual, pero el legislador eligió esa solución en ese momento, que creo que técnicamente no es la correcta. Estos contratos ponen fin a algunas cláusulas espeluznantes sobre problemas que pueden surgir durante el embarazo. Por ejemplo, si la mujer puede viajar o no, fumar, comer ciertas cosas, si el niño tiene una malformación, quién decide si aborta … Hay espacios en la vida donde los negocios no pueden entrar. La sociedad se ha comercializado y parece que los niños se convertirán en objeto de consumo. Cuando el niño es parte del contrato, lo convertimos en un producto. Si sale mal, ¿de quién es la culpa?

¿Por qué en España nadie cuestiona que es ilegal vender un riñón y hay sectores que exigen que la gestación subrogada sea legal?

No es lo mismo donar un órgano a alguien que regalarle un hijo que has tenido en tu útero, incluso con material biológico de un tercero. Desde el punto de vista clínico, la donación de órganos es algo más sencilla que un embarazo de nueve meses, que no es un proceso aséptico y puede tener complicaciones. Y también me preocupa el tema familiar desde la ética: que mi padre me done un riñón es un acto de solidaridad que me unirá más a él, pero que mi hermana se haya llevado a mi hijo me parece extraño.

¿Cuál es su posición en el debate sobre la legalización de la prostitución?
Personalmente, estoy en contra de la legalización porque no creo que exista una verdadera autonomía, salvo en casos excepcionales. Y legalizar cuando la autonomía es la excepción me parece un error. Aquí hay una explotación de la mujer. Y un problema: las prostitutas ahora están muy expuestas a las enfermedades porque, como se ha perdido el miedo al VIH, demandan más servicios sin condón. Por lo tanto, no solo están poniendo en riesgo su libertad y dignidad, sino también su salud.

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